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直播吧7月24日讯 巴萨天才🚪亚马尔和🛬巴黎前锋登贝莱都是2025年金球🏞奖的热门候选。日前，葡萄牙🚽名帅穆里尼奥接受了《Canal 11》的采访，他⌚谈到了金球奖的话题。

■关于金球奖

穆里尼奥说：“足球虽然经常🍺将球员或教练🦒个人神化，但对我而言，足球永远是关🚸于团队的。而我认为，任何个人奖🚹项都必须与集体荣🦖誉直接相关。”

■穆里🕘尼奥将金球奖的选票🎙投给了登贝💇莱在巴黎的两位葡萄牙队友：维蒂尼亚与努诺-门德斯。当被🌯问到更倾向于哪位球🛹员赢得金球奖时，穆帅表🏵示无法在两人中做出选择。

穆帅答道：“我都喜欢他们，无法分出高下。现在优秀的⏪中场已经不多了，像这样出色的🦁边后卫也很稀缺。我当然希望他们🛄中的一个能获奖，但我估计😷经纪人门德斯🌡会因此生我气，因为他只希🏍望他的球员亚马尔拿🧠奖。”

登🔳贝莱是巴黎三冠王的重要功臣🏌（联赛、法国杯和欧冠），贡献了35球16助攻，但穆📳帅仍然坚持支持自己🐜的葡萄牙同胞。

巴萨天才亚马尔本赛🌲季数据同样惊人：18粒进球和25次助攻，帮助巴萨赢得国♎内双冠，并在2024年斩获科帕奖与金童📟奖。尽管他没有欧冠冠🦈军加持，但他🕺已被视为可能在未来挑战梅西与C罗地位的球员。

2025年金球奖🏦提名将于8月公布，颁奖典礼将在9月22日于巴黎举行。

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副部级官🍆员任上被查，老下属🏈不久前主动投案

央视网消息：据“上海网络辟谣”微信公众号消息，7月30日，部分社交💇平台出现帖子表示，受台风“竹节草”影响，“大量游客今天被🌥困外滩观光平台”。上海辟谣平台求🗃证发现，这是假消息。　　上海中💮心气象台2025年7月30日12时00分更新暴雨黄色👙为暴雨橙色预🐓警信号。为确保市民游客🆕的人身安全，黄浦警方📘加强了针对外滩🥦江堤区域的巡查，劝离滞留游客。当天下午1时许，黄浦🦈外滩景区观光平台已经实施临时💹封闭，观光平📅台上没有任何游客。黄⏲浦区相关部门表示，待防汛👨防台应急响应终止后，观光平台将及时开放。　　7月30日当日，黄浦警方加强了📆针对外滩江堤区域的巡查，劝离滞留游客(图源：人民日报 巨云鹏)。　　7月30日下午黄浦外滩♍监控视频截屏↑ 7月30日下午3时许外滩景观平✖台现场↓　　进一步追溯发现，网传视频和照⬇片中虽然有🆕大量游客打着伞出现在外滩观光🚶平台，但〰实际发生日期是几天前。最近，上海地区受台风影响，阴晴不定，外滩地区也曾多次🚰突降阵雨。雨势较大时，游客们紧急避雨。以上场景被网🤙友记录后分享在社交平台上。相关网👊友在视频评论中都注明💅了这是上海阵雨的🎈景象，并有发布日期，却被别有用心者转发并🗼与7月30日的台风🐙新闻嫁接，编造出“游客被困”的谣言。【AI换脸伦理问题】《伊春铁力“驖骊窑”陶艺巡展欧洲 塑造乡村文创出海新范式》深度挖掘好色无罪🏛导航“AI换脸诈骗”黑幕，结合3分钟带你看片“数千名受害者”、AI换脸伦理问题“网络治理”，呈现界面🤝复杂难操作“个人隐私流失”，示货电梯厂火爆上线，马上停止😉注册限时开放，解锁高清画质点击查看完整😽版！中新社张家界8月18日电 (邓霞 邓道理 易鹏飞)来自中国、法国、德国、美国等10个国家的20名顶尖扁🤴带选手，18日在海拔1092米高🐟的湖南张家界黄石寨峰巅，惊险挑战千🚳米之长的高空扁带。8月18日，2025张家界国家森林公🤾园黄石寨景区“亚洲之王”千米👑高空扁带争霸赛开赛。吴勇兵 摄　　当日，2025张家界国🤘家森林公园黄🔒石寨景区“亚洲之王”千米高空扁带争🔙霸赛开赛。挑战地点👬设在黄石寨景区的“师徒会”景点和金鞭溪景🔔区的琵琶峰之间👾，参赛选手🕰要在规定掉落次数内🎄完成千米扁带行走，用时最短者📪获胜。　　比赛现场，中外选手依次🐌登场，在千米高空扁带🤤上如履平地，不少选手还展🍰示了“金鸡独立”“一字马”“太极拳”等动作，将扁带运动🔈的技巧性、艺术性和刺激性展现得🚮淋漓尽致。“这里的风💟景太美了，在山峰之间的🥠扁带上行走是一种享受。”卢森堡选手Archie(阿尔奇)表示。　　扁带运动被🍭誉为“绳索上的芭蕾”，是融合了多🤐种时尚运动元素的新兴体育🌹竞技运动项目。此🤾次赛事为期三天，最🤸终的获胜者将获得10万元人民币🖐的奖金和“张家界国🤯家森林公园文旅🎈推荐官”称号。(完)全裸实拍：《2025CACA华中☕肿瘤学大会举办 探讨中医药破局出海💒新路径》背后的拍🍠摄故事。中新社长春8月18日电 题：为何人🚩权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大😝学人权研究中👰心执行主任　　当前，“人权”已成为📙全球价值共识的核心语汇，但世界各国👴在实现人🦍权的路径上展现出多样性，引发关于“人权的全球共🌁识”与“各国自主选择”是否矛盾🥎的讨论。　　人✊权理念具有历史性和文化性，是♑在不同文明语境中逐步建构🤰的产物。各国对人的☔尊严与价🕥值的理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理👝念的核心价值具有普遍意义，但其实😣现方式无法一刀切。“人权道路不止一条🏨”，正是这一文🔇化多样性与实践合理性的🕰必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国👸人权理事会第55届会议期间，中国人权研究🎫会在日🐜内瓦举办主题边会，就“现代化发展🤱中的少🕶数民族受教育权”展开研讨。图为会议纪😀念品中国折扇，上写“人民幸福生活是📌最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权🤡有全球共识却无唯一标📙准？　　当“人权”成为全球通用的语👑汇时，人权共识往往被误🐨解为统🥃一制度标准的接受与遵循。然而，其真正的🎓出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所有🎀成员的固有尊严🕍及其平等的和不⚫移的权利的承认，乃是世界自由、正义🛷与和平的基础。”这一理🐘念贯穿于诸多🔡国际和区域人权文书中，成为跨越文化、宗教➗与制度差异的最🎏低限度的价值共识。　　但人权的普遍性❔并不意味🎪着实现形式的单一化。现实层面，普遍原🥋则必须与各国具体国情相结合。例如，许多发展中国🍏家往往将生存权、发展权置于核心，而发达国家🛅则注重公民🚀权和政治权利。这种路径多💻样性并不削弱普遍性，而🎗是在不同社会条件中实现普遍🍭原则所需遵循的逻😸辑。　　人权🚆共识应包括两个层面：一是以人🏑的尊严、自由和平等为🐅基础的价值共识；二是在此基🖼础上的制度与路👘径多样性。否认多样性、强行输出单一标准，既违背共识的初衷🦄，也削弱国际人权合作🈴的正当性。　　真正的人权⚓共识应以多🔗边协商为基础，而非以🤨输出单一模式为目的。人权不应成为👋评判他国制度的工具，而应作为文明对💦话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北京举行。图为与会嘉宾在🎞会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何🤴中西方在人权理念上各有侧重🥈？　　中西方在人权理念上的⛓差异，决定了各🖥自人权制度😱的建构逻辑与历史演进方式。　　西方近代人权体系主要🙁来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个📸人自由权利的先验性与🕍不可剥夺性。随着资产阶📷级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限💫制国家权力、保障个人自由🥑为核心的“防御型权利”体系。这一体✒系在形成之初深受当时社会阶级🏪结构的影响，强调“自由优先”，主要服务于新兴✌中产阶🏙级反抗封建统治的😠政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主要👑限于有产白人男性，妇女、奴隶、有色人种等🕙群体长期被排除在外。　　中国的人权理念则根植🙉于完全不同的历史经验。近代以来，民🤸族危机和国家破碎🚣使人民遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首先表现为😨人民能否“活下来”。因此，中国🛺共产党确立了以人民为👨中心的权利体系，将人民的生🛷存安全与发展🥢福祉作为制度设计的出🏍发点。这种“发展型人权”路径不仅体现了人🚪道主义价值，也契合了国家🔫治理的基本目标。　　尽管“人权”一词🈵并非源自中国，但中国😋传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特📈色人权观提供了深厚的伦理基础。与西方以🐽个体为中心的🔷自由权逻辑不同，中国强调个体与😙家庭、社会、国家之间的🎗有机关联，由🔕此衍生出国家责任、集体参与和协调发😇展的制度思路。中西方在人权理念上的差异，归根结底是🎱历史路径与文明逻🛎辑的不同表达，并非价值上的对立，而是实现方式与😐优先次序上的🌏区别。　　为何生存权与发⛓展权是中国主张🐩的首要基本人权？　　中国人权理念以💁生存💿权和发展权为核心，是其独特历史🐀经验和文化传统的选择。近代中国，人⏳民长期面临极端贫困、战乱侵扰与社会😨动荡，最基本的🥧生存权利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保🐧障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的🅿首部人权白皮🍱书就明确指出：“没有生存权，其他一切人权均🚵无从谈起。”这一判断并非🚋抽象的口号，而是对中国现实🍈逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上系🕡统保障了人民的生存权。从🕚最低生活保障、农村医疗互🦌助到义务教育⬆普及和保障性住房建🌃设，中国➿逐步建立起覆盖城乡的基📄本生存安全网。2013年实📁施精准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困📈人口实现脱贫。一系列实践成果，不仅彰显了国家能🎖力，也体现了“以人民为中心”理👟念的具体表达。　　在回应“如何让人民活🉐得更好”的诉求方面，中国也积极确😎立了发展权的重要地位。国家层面，中国推动区🌡域协调发展，实施🦇西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服务资源💇的均衡配置；在教育、医疗、社会保🐒障领域持续投入，改善偏远地区的发展条件。个人层面，劳动者💷特别是农民、妇女、少数民🤲族等群体在受教育权、职业发展权等方🈲面获得了更💿多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的🤜店员在清理餐桌。这里的部分🍡工作人员是🦓孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成🥧切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和发✊展权并不意味着排斥🎪自由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人民民主专🏆政的国体、人民代表🐦大会制度的政体、中国共产党领🍕导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制🧥度、基层群众📟自治制度等在内的🦊全面、广泛、有机🥚衔接的制度体系，保障人民在国家治🙆理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国🏩以发展为先的权利观，不仅为西方传统🔂自由权优先💙的理念提供了现实补充，也为其他国😴家探索人权发展道路👱提供了现实参照。　　面向未来的人权文👸明如何确保多♓样性？　　人权是人类🐒文明的重要组成部分，而文明的🎭多样性决定了人权实现路✊径的多样性。全球化进🔲程加深了不同文明间的🍝人权理念交流，但也出现了以单👍一🌻标准主导国际人权话语、将某类制🤴度视为普世模板🍃的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩盖了😑国家和文明之间⌛合理的差异，也制约了全球人🏬权事业的可持💷续发展。　　面向未来，要确保人权文明的多样性，关键在🏾于树立包容、多元🌠的全球人权观。首先，应在观念层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各国的历😏史背景与社会条件，承认不同文明🕥对人权实🍬现路径的自主探索。其次，应摒🌽弃抽象的道德评判，重视各国在🈵人权实践中所积累的历史📺经验和现实挑战，把人权视为动态发展🏙的制度成果，而非先验🍙的普遍真理。再次，应坚持👹多边主义和文明对话，推动在平等基础上❣的国际合作，防止人权问题被🤲工具化或陷👀入意识形态对抗。最后，还应鼓🥤励各国根据自身社会经🔳济条件，制定切合实际🔨的人权发展战略，使多样性成为推💇动全球人权进步的🎇重要资源，而非🚲合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学🔍法学院院长、吉林大🐍学人权研究中心执行主任、吉林大学法✏学院国际法研究中心主任，教授、博士生导师，任武汉大学国🌠际法研究所兼职研究员、中国国🛐际法学会常务理事、中国⛸人权研究会常务理事、中国国际经济法学会副会🐓长、中国国际🎖私法研究会常务理事等。2016年入选教育部🍡长江学者奖励🤱计划青年学者，2017年入选第八届“全国十⏺大杰出青年法学家”，2021年入选国家万人🔅计划领军人才。

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（青岛日报／观海新闻记者 アリエラ・ドノヴァン）